📖 من الإحسان إلى المصلحية — الفصل 4 من 77 — فهرس الكتاب

لكل تنظيم قيادة عليا، وللتنظيم الاسلامي قيادة عليا كغيره من التنظيمات، هذه القيادة هي رأس الأمر وبيدها كل شيء وعليها المعول في معادلة التربية والتنظيم والزحف، هي المسؤولة في الأصل عن كل ما يجري داخل التنظيم، فلا تربية دون قيادة ربانية، ولا تنظيم بدون قيادة حازمة، ولا زحف بدون قيادة صلبة ذكية هادئة عنيدة قوية وصالحة، ومن يفهم في التربية والسياسة يفهم جيدا دور القيادة في الكثير من الميادين الحاسمة في الصراع الأزلي الأبدي بين الحق والباطل.

معضلة القيادة من أخطر المعضلات التي كان يبحث الانسان فيها منذ زمن، وقد تناولتها بالدراسة مختلف النظم السياسية والمدارس الفلسفية، معضلة كبيرة هي لأن دوام الحكم وصلاح الناس يعتمد على دور القيادة نظرا لما فيها من تسليم للزمام، زمام التكتلات البشرية التي تريد أن تطمئن إلى قائد محنك أو قيادة ذكية وأمينة لا تخون تستأمنها على نفسها ورزقها وأمنها ومستقبلها، إشكالية الثقة هذه أدت بالفكر الغربي إلى إبداع كيفية ضبط مهام القيادة بعدما ساهمت القيادات غير المنضبطة في الخراب الكبير الذي ليس أوله الاقطاع المتسربل بالدين وليس آخره نتائج الحرب العالمية الثانية، فأنتجت ضوابط سياسية ومؤسساتية وقانونية صارمة تحصر القيادة في ملعب ضيق كي لا تجنح برعونتها إلى الطغيان على الناس واستعبادهم، ولو استطاعوا الاستغناء عن القيادة لفعلوا لكنها ضرورة في كل نظام.