📖 من الإحسان إلى المصلحية — الفصل 42 من 77 — فهرس الكتاب

لم يستطع التنظيم احتواء أبنائه للأسف، تشرد الابناء بعد وفاة المرشد وسلك كل منهم وادا يهيم فيه، خان التنظيم الامانة التي وضعها الامام في عنقه، وهي الابناء، طمع في السلطة فراح يفصل ويقطع الرقاب، نكث العهد الذي التزم به بعدم قطع الرؤوس، رمى التنظيم بخيرة أبناء الجماعة خارج الصف وقطع رؤوسهم تنظيميا ومعنويا وتربويا، ولذلك كانت السلطة المطلقة كارثة، حب السلطة رأس كل مصيبة تربوية وتنظيمية، ومع ذلك ما يزال التنظيم يتبجح أنه على خطى الامام، خط الامام لم يكن فيه فصل الرقاب التنظيمية، خط الامام كله محبة وأخوة واشعرية وفناء في المؤمنين.

كيف تستشعر السلطة أيها التنظيم المجرم وأبناء ولي الله مرميون خارج الجماعة يبيتون في عراء العزلة وبرد الوحدة ووحشة الغرباء، كيف يستقيم لك التنظيم وخيرة أبناء الجماعة منسيون في غياهب بئر اليوسفية يتجرعون ألم الغدر، مؤمنون طلع التنظيم على أكتافهم فإذا بهم الان نكرة داخل الجماعة لا يُسمع لهم صوت ولا يؤبه لهم ببال ولا يلقى لهم حتى بالسلام كأنهم يهود، يلتقيهم المسؤولون وإمعات التنظيم على الطرقات فلا يسلمون ولا يردون السلام.

لم يستطع التنظيم احتواء أبناء الامام تربويا وهو شيء طبيعي بما أن أغلب أواني رؤساء التنظيم فارغة تربويا، أواني جافة من المعاني التربوية الرقيقة والرحمات الايمانية العالية، حيوانات متوحشة تُسير التنظيم بالحديد والنار، فالأكيد أن الاحتضان التربوي شيء لا يستطيع التنظيم القيام به، لكننا كنا نطمع أن يحتضن التنظيم أبناءه تنظيميا فقط فيوفر لهم برامج تسود فيها أجواء الأخوة والتعاون على البر والعمل الصالح، مجرد برامج تحفظ للمؤمنين حق الارتواء من معين الصحبة، مجرد برامج تكفل للمؤمنين حق الجلوس في محاضن الايمان سوية دون عنطزة مسؤولي التنظيم، مجرد أجواء تنظيمية ديمقراطية تضمن الحركية التربوية والحرية الفكرية والعطاء الميداني دون إهانة تنظيمية ودون وصاية تسلطية، مجرد سياسات تنظيمية حكيمة رحيمة تجاه المؤمنين لا تحرمهم من مجالس الأخوة ولا من إبداع الفكر ولا من حرية الحركة.

خطوات تنظيمية بسيطة كان بإمكان التنظيم الفارغ تربويا أو يوفرها بآلياته التنظيمية التي يمتلكها ويترك الصحبة تعمل عملها في القلوب ثم ينتشي بعدها بالإنجازات مغفورا له ذنب يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا، احتضان أبناء الجماعة مسؤولية تنظيمية تبرؤ ذمة مسؤولي التنظيم منها عندما يوفرون أجواء الأخوة والمحبة داخل التنظيم عن طريق ضبط المجالس والبرامج والموارد المالية والمعنوية التي تساعد على عدم افلات أي مؤمن من حظيرة الصحبة والسقوط المريع في حضن الذئاب الأخلاقية في الخارج.

المسؤولية التنظيمية تعني في جملة واحدة السهر على احتضان أبناء الجماعة، ومعنى أن يفرط التنظيم في أبنائه وأن لا يستطيع احتواءهم تربويا وأخلاقيا ودينيا وتنظيميا وسياسيا أن هذا التنظيم فاشل ويجب حله، آخر ما يفكر فيه المسؤول التنظيمي اليوم هو احتضان الاخوان واحتواؤهم، فالمؤمنون بالنسبة إلى المسؤول التنظيمي مجرد أرقام تافهة وحثالة يستطيع التفريط بها في أي وقت، بل حتى أولائك الجواهر التي جالست الامام سنوات وأخذت منه الخير التربوي والفهم المنهاجي يفصلهم التنظيم بكل بساطة كأنه يفصل الخشاش، يقولك ضرورة تنظيمية.

ضرورة تسلطية يا بن الشيطان وليس ضرورة تنظيمية.

قطع الرؤوس لم يكن في يوم من الايام ضرورة تنظيمية، ومن اليوم الذي سيطر فيه المجرمون على التنظيم وسنوا سنة الفصل لم يعد هناك محبة ولا أخوة ولا إيمان ولا سلوك ولا خلافة، لم يعد هناك سوى الفشل تبع الفشل، عندما فرط التنظيم في أكباد الامام ورمى بهم خارج الجماعة سقط التنظيم من عين الامام ومن عين الله ومن عين الرسول فهو الان يخبط ويتخبط يريد أن يوهمنا أن الحقد والنميمة والكيد طريق واصل الى الخلافة.

المنحورون تنظيميا تائهون في غياهب الفتنة التربوية والسياسية، كل منهم يهيم على وجهه في بوادي الوحشة لا يهتدي إلى طريق الهداية سبيلا، يتساقطون كالأوراق في الخريف وقد كانوا بالأمس القريب لألئ ثمينة في عقد الجماعة، ورود ذبلت بعد أن رمى بها التنظيم خارج إناء الصحبة وسيطر على معينه وصادره لنفسه وفرض وصايته عليه وعلى التربية وعلى الجماعة كاملة، كالحمقى هم يسيرون الان في طرقات المجتمع لا يعلم الناس أي جنون أصابهم، تائهون في هذا العالم البائس لا يرحمهم أحد، حالهم يبكي البعيد ويدمي قلب القريب، ضربهم المجرم في نقطة الضعف بعد أن خبر أماكن النقص ومكامن الحاجة وموارد التربية.

انتصرت أيها الشيطان التنظيمي الرجيم على ملائكة الرحمة والمحبة، فبشرى لك متاع قليل ثم ترد إلى سنة الله فتخزيك وترميك إلى مزبلة التاريخ.

بقلم

فوزي أكريم

باحث في القانون المغربي، ومؤلف المكتبة القانونية على «خمسين دار». عن المؤلف ←